教授:支持年轻人多啃老积极躺平,网友:说得对但我没这条件
三茅HR成长社 职业生涯 2022-08-26 10:24:06 · 热度999

01、如何看待复旦教授提倡「啃老」「躺平」?

B站网红教授梁永安,在最近一次采访中提及,“他为什么建议年轻人多啃几年老”,接着,一个比之更具传播性的标题被挂上了知乎。

毫无疑问,纯粹的「啃老」「躺平」不管在何种情况下提出来,都是不合适的。

可想而知,话题很快就像引爆火药桶一般,引来许多情绪化的评论,直指“专家又出来胡说八道”。

好在后来有心人发现标题有“断章取义”的嫌疑,便把梁的原话完整地展示出来,题主也“适时”更换了一个更“理性”的标题。

接着,舆论开始戏剧化地转向,大家开始觉得梁的话还有几分道理,很多人还表示“老教授说到了我心坎上”。

梁说,这个“啃老”其实不是说求安逸,不是说想不劳而获,

而是说,

“年轻人毕业以后,不要忙着找一个所谓的理想工作,因为第一份工作往往是实验性的,要有一个探索的过程,才能找到自己真正的兴趣所在。”

这段话对于中产以上家庭的年轻人来说,当然中听,可以马上转载让父母看到。

可是它也有一个争议点,那就是它对于家境一般或者家境贫寒的年轻人来说,这听起来更像一种很隐晦的凡尔赛。

正如梁后面解释,“这个啃老,其实就是gap year(间隔年),最早在英国那边先兴起。”

查了下资料,这个gap year (间隔年)传统,起源于英国贵族子弟的“壮游”( The Grand Tour ),16~18世纪,文艺复兴在欧洲大陆兴起,因此去欧洲大陆游学逐渐成为英国贵族青年间的风潮。

所以,这还真的和一般的老百姓没啥关系。

不过,也不能苛责梁教授,梁教授也说了,“「啃老」是因人而异的。”

“一个学生来自乡村,整个家族都在为他的学业努力,就不太提倡“啃老”,因为他要去挣钱,这是一种伦理和道德的选择。”

梁教授给“没老啃的年轻人”的建议是,「积极躺平」。

梁以一个比较文学系教授睿智见识和见地说道:

“现在我们的年轻人活法不足,认定的活法就那么有限的几种。”

梁又以一个理想主义者的视角观察到,

“我在云南高黎贡山看到当地的赶马人,他钱不多,整天唱歌。在东北呼伦贝尔那边看到鄂伦春人,他们也是养着驯鹿,很简单的生活,他们觉得很快乐。”

因此,他建议

“如果赚的钱连买个灶房都不够,那我背着背包去看看大家有什么活法,对自己心里到底喜欢什么样的生活,起码有个体会。”

值得肯定的是,梁教授为人师表、作为文学工作者,常年和年轻人打交道,始终站在“人性关怀”的立场提出自己的观点,比起那些对大众实际生活几近无知的专家来书要好得多。

梁教授的话唯一不足的地方,在于“任何一句话不可能说得所有人都满意”这个惨淡现实。

穷人的孩子啃老就是不上进、不道德,因为他要回报父母;

中产啃老需要的父母转变观念来支持,结果是“元亨利贞”;

官二代、富二代啃老没的说,那是一种积极向上的游历,他们会越啃越成功。

但是,这个艰难时势,本身就是很难从个体行为上改变的,所以,也不必苛责梁。

梁的话瑕不掩瑜,抛开「啃老」这个争议词(或者说流量词),我倒认为,不论出身贫富,年轻人找到自己真正感兴趣的工作,本身就是职场必修课。

02、择业不用操之过急

关于就业、择业,这里谈一谈梁启超。

有一次读《林徽因传》,惊讶地发现其中竟然收录了梁启超写给梁思成的几段“职场经验”。

更让我惊讶的是,梁任公的思想十分超前,甚至,梁永安教授的观点可以说是与之不谋而合。

梁任公在写给儿子的信中恳切地说:

“大多数家庭条件一般的青年,完成学业之后立刻就得挣钱养家:赡养父母或者抚育资助弟妹。在这种情况下他们往往就没有太多选择,不管什么职业、什么岗位,有的做就得做,这是没办法的事。”

上一段算是铺垫,接着梁任公步入正题,让梁思成夫妇不必着急找工作:

“但好在你们不需要面对这种压力,即使一时半会儿找不到合适的工作,那就索性跟着我「再当一两年学生」也不是坏事——别人甚至求之而不得。”

后面,梁任公还进一步拔高主题:

“如果为了一味追求经济独立,而勉强就业,去做不合适、不喜欢、不愿意做的职业,以致“贬损人格”或引起精神上的痛苦,那就得不偿失了。”

梁任公也表达了一种人性关怀,和梁永安的话唯一的区别,不过是梁任公没有用「啃老」这个词,没有使用“易色”的修辞手法,去引起年轻人的注意力罢了。

但核心意思如出一辙,那就是“择业不必操之过急,尽量找到自己感兴趣的工作”。

盲目择业的人,虽然有时候是身不由己,但往往这种人会把路越走越窄。

比如,有的大学生虽然出身农村,其实学费上父母还能负担的过来,可是大学生为了早日实现经济独立,在学校就开始兼职刷盘子赚钱,这就非常划不来,因为浪费了太多时间;

结果一毕业,在没有适合的工作情况下,他就容易马上根据学的专业,去找一家公司上着班,无所谓喜不喜欢;

然后他结婚生子,因为生活压力,在同样的岗位跳了几次槽,一直干到退休,最终这辈子就这么过去了。

这其实就有点像蒙着眼睛的驴,只知道拉磨,一辈子懵懵懂懂的在一个小圈圈里转,非常可惜。

但是,如果你在择业的时候,多去体验几次选择,你会发现还有更多的可能性,尤其是当你找到真正感兴趣的工作,你的兴趣会带领你把职业之路越走越宽。

这绝非虚言。

我认识一位猎头,她在进入HR领域之前,考了ACCAer(注册会计师),她也尝试过很多种岗位,确切地说是在很多种岗位实习过。

她的第一份实习和专业相关,是在一家会计事务所;

第二份实习就找了一家国内500强公司做财务;

后来还去快消品外企做了段时间销售,期间,她发现自己很擅长沟通,很喜欢跟人打交道,最后通过猎头介绍自己也慢慢转型成为了一名猎头。

当然有人可能会质疑,做猎头有什么了不起的,确实,猎头不见得多么优越,但是却和她的兴趣息息相关;

所以,她后来又开始做了人力资源培训和咨询,接着又继续深造涉猎了心理咨询,这些转型都非常地丝滑。

你看,人以兴趣为原点往往可以衍生出很多可能性。

再说一对未必恰当的例子,杨康一入江湖就认贼作父,看似风光,人人都叫他小王爷,实则路越走越窄,最终走上不归路;

郭靖这个人就很纯真,他做事情往往是跟随自己的兴趣和本心,所以郭大侠拜了很多师傅,学了很多本事,最后保家卫国,成为一代大侠。

所以,择业不必操之过急,尽量找到自己感兴趣的工作,你才会把路越走越宽。

03、别把卖命变成了习惯

人在江湖飘,前途难预料。

经济下行的时候,就业机会会减少,个人实力或时运不济的时候,求得一份心满意足的工作也倍感艰难。

此时,有些人往往会降低标准,先找到一份工作再说,这时有些人就容易走入一个“现代社会为普通人炮制的陷阱”。

比如,有的大学生进了塑胶厂两班倒,有些人买了一辆电瓶车开始送外卖,还有人租了一辆面包车开始搬家拉货。

实际上,鲁莽地干一些无法提升自身能力的工作,其实是非常消耗人的斗志和精神的,未来很难会有改观。

在B站看到过一个观点,一个博主指出,现代企业制度最大的作用,就是把你晚上的休闲时间剥夺掉,把你24小时钉在工位上,使你无法正常社交,无法和外界交换信息,无法头脑风暴,无法改变.....

哈佛大学行为经济学家塞德希尔·穆来纳森,提出过一个“心智带宽”的概念,他说,穷人之所以一直无法摆脱贫穷,就是因为穷人缺少“心智带宽”;

简而言之就是脑子被眼前的事务占满了,无法进行长远思考。

穷人的生活一直处于紧迫感当中,如果今天开始不工作,下个月就会断粮;如果这个月还没有活干,下个月就会被房东扫地出门;

一旦某个人的身心,完全被房租、房贷、彩礼、养娃占据,他们的视野就会变窄,从而忽视那些可能把他们从贫穷中拯救出来的事,这叫做“管窥效应”;

而且穷人缺钱,所以每花一分钱都要斤斤计较。

在《贫穷的本质》一书中,印度穷人家庭买不起肥皂,吃东西经常腹泻,研究者给了印度穷人家庭3美元,结果在那一天,这家人过得精疲力竭,因为他们一整天都在为买不买肥皂、买多少钱的肥皂做心理斗争;

这种状况进一步挤压了穷人的心智带宽,使得穷人无法进行远期规划。

所以,人,尤其是穷人,必须要为自己争取“余闲”,来拓宽自己的“心智带宽”,让自己有余裕来建立属于自己的社交网络,去获取更多有价值的信息,去探索更多的可能性。

《红楼梦》开篇有个人物,叫贾雨村,贾雨村虽然后来被证明“恩将仇报,人品极差”,但是他是一个惯会“韬光养晦”的人。

他在不名一文的时候,寄住在“葫芦庙”里,因为没有上京赶考的盘缠,出头之日遥遥无期,按一般人的想法,书读得再精又有何用,不如找份差事图个温饱,但是贾雨村没有这么做;

他一忍饥受寒,一边吟出“玉在匮中求善价,钗于奁內待时飞”这样的诗句,也正因为这句诗,他被甄士隐激赏,甄还赠银给他去考试,结果贾雨村抓住机会从此摆脱了“布衣之身”。

《周易·系辞下》说:“几者动之微,吉之先见者也。君子见几而作,不俟终日”。

“几者”是指发现机遇将至的人,这句话的意思是,

君子是有了机遇才作为的人,没有机遇的时候就应该韬光养晦,有了机遇,就应该敏锐地抓住机会,别等到机会流逝才追悔莫及。

《哪吒之魔童降世》的导演“饺子”,大学学的是医学,但他热爱的却是动画,他曾经在很长一段时间里籍籍无名。

据说,他曾经花费三年零八个月制作了动画短片《打,打个大西瓜》,这部动画并没有很成功,但他凭借着这段时间积累的经验,继续创作,于是,他的第三部作品《哪吒之魔童降世》别出心裁,终于取得了很大的成功。

所以,千万不要把卖命变成了习惯,在逆风时期更要记得积蓄力量、提升自己,等到机会来临时,才能闯出一片天地。

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